小儿推拿及中医儿科术语释义(下)
2018/10/25 8:49:44

肃降

“肃降”指肺气向下通降和使呼吸道保持干净的作用。

溏便

中医指稀薄的大便。

头为诸阳之会

手足阳经都上头,并在头部交接,故称“头为诸阳之会”。 “诸阳”意指所有阳经。

同身寸

“同身寸”是针灸取穴的比量方法,是指以患者本人体表的某些部位折定分寸,作为量取穴位的长度单位。临床多指用自己的手指作为找穴位的尺度。“一寸”是指大拇指的指间关节的宽度;“两寸”是指食指和中指并列,从指间算起的第二关节的宽度;“三寸”是指四指并拢,第二关节的宽度。

臀横纹

“臀横纹”指臀部与大腿后侧交界处的横纹。

腕背横纹

“腕背横纹”指伸腕时腕关节前方的横纹。

腕横纹

“腕横纹”指屈腕时腕关节前方的横纹。

胃纳

胃接受食物的能力叫“胃纳”。

胃气

中医学里所说的“胃”,不仅包含解剖学意义上的胃,它在功能上还涉及了整个消化系统,把“胃”的功能称为“胃气”。“胃气”可以理解为对食物、药物的消化吸收能力,也可以理解为后天的一种生命力。中医有 “有胃气则生,无胃气则死”之说。

温补气血

气血虚不能温养脏腑就会产生(内)寒。通过按摩温养机体,有助于气血的生成和更好的发挥其温养作用,叫“温补气血”。“温补气血”与“温里散寒”可以对照理解。

温补元阳

补益阳气,使人体温暖。

温里散寒

“里”指脏腑。脏腑虚弱,阳气不足,就易于生病。通过增强脏腑功能、补益阳气而消除体内寒邪的治疗方法叫“温里散寒”。

五迟五软

中医文献将“立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟”统称为“五迟”;将“头颈软、口软、手软、脚软、肌肉软”统称为“五软”。皆因先天胎禀不足或后天养护失宜,致使肝肾亏损、气血虚衰而为病。

五行

“五行”是对自然界金、木、水、火、土的概括。中医将人体的内脏分属于“五行”,并以“五行”的关系来解释五脏的生理活动特点。如心阳有温煦之功,故以心属火;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属土;肺有肃降作用,金角清肃、收敛的特性,故以肺属金。

五脏调和

使五脏相互间的关系得以协调。

下元

中医指肾气。

心常有余

“心常有余”不是指小儿“心火亢盛”,而是指心气旺盛有余。心为火脏,火属阳,火阳为生命活动的动力、源泉,为小儿生长发育的动力。

形气未充

“形”指形体结构;“气”指生理活动功能,如肺气、脾气、肾气等。“形气未充”指小儿机体各器官的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的。

虚则补之、实则泻之

“虚则补之、实则泻之”是中医治疗的基本法则之一。所谓“补”是补正气之不足,即凡能补养气、血、津液等人体的基本物质,能够增强人体生理活动功能,治疗各种虚证的方法均为“补法”;所谓“泻”就是泻多余之邪气,即凡能去除导致疾病的邪气,抑制亢盛之邪气,治疗各种实证的方法均为“泻法”。

宣发

“宣发”指肺气向上宣和向外周布散的作用。

宣肺

“宣肺”是指“肺主宣发”,是指肺气具有向上、向外、升宣、发散的生理功能,主要体现在:一是通过肺的宣发,排出体内的浊气。二是将卫气、津液和水谷精微布散周身,外达于皮毛,以充养身体,温润肌腠和皮毛(调节汗液的排泄)。

宣肺止咳

肺气不宣发(即不能正常流通,而停留于胸中)是咳嗽发生的重要原因。“宣肺”指使肺气得到宣发,从而能治疗咳嗽。

穴位

在“经络”上存在着与外界相通的出入口,这就是通常所说的“穴位”,也叫“腧穴”,是经络上最重要点。按照中医基础理论,人体穴位主要有三大作用,它既是经络之气输注于体表的部位,又是疾病反映于体表的部位,还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。小儿推拿网提示:穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的神奇功效。通过刺激穴位,就可以起到调整经络气血、阴阳平衡的作用。

阴阳

“阴阳”是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。中医认为,正常的生理活动,全依靠人体内的阳气和阴精保持协调的结果,如果阴阳失调,发生阴阳偏盛偏衰现象,就会生病。就诊断治疗来说,正确的诊断,首先要分清“阴阳”。治病必求于本,这个本,就是“阴阳”二字。“阴阳”统领“表里、寒热、虚实”六纲,即“表、热、实”属“阳”;“里、寒、虚”属“阴”。

元气

“元气”指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。“元气”在胚胎时已经形成,藏于肾中,与命门有密切联系。

脏腑

“脏腑”包括五脏(心、肝、脾、肺、肾)和六腑(大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦)。“三焦”分为上、中、下焦。胸廓心肺为“上焦”,即胸部;心窝子(脘)与肚脐以上腹部(即上腹部)为“中焦”,属脾胃;肚脐以下(即小腹部)为“下焦”,属肝肾。

脏腑娇嫩

“脏腑娇嫩”指小儿机体各系统和器官发育不全。“脏腑”即五脏六腑;“娇”指娇弱;“嫩”指柔嫩。

脏腑娇嫩,形气未充

“脏腑娇嫩,形气未充”指小儿机体各器官的形体发育和生理功能都是不成熟和不完善的,脏腑的形气都相对表现为不足,其中以肺、脾、肾三脏尤为突出。小儿疾病也以这三脏发病为主,经常表现为“肺气虚、脾气虚、肾气虚”等。

掌指关节

掌骨与指骨之间形成的关节。

镇惊止汗

“惊”指“惊风”,变现为抽搐。平息惊风与抽搐叫“镇惊”。“止汗”为减少或消除多汗的现象。

指间关节

指骨与指骨之间形成的关节。

指纹

“指纹”是指小儿食指掌面靠拇指一侧的青筋。中医将“指纹”称作“虎口三关”,所谓“三关”是指“风、气、命”三关,即可将食指上的“指纹”分为三部分,命名为“风、气、命”,靠近拇指一方为“风关”,靠近食指尖一方叫“命关”,“风关”与“命关”之间叫“气关”。看“指纹”是古代医家诊断小儿疾病寒热虚实的手段之一,一般多用于3岁以下小儿。这是由于3岁以内小儿的皮肤娇嫩,“指纹”显示清晰,易于观察。3岁以上小儿或成年后,其“指纹”隐伏于皮肉之内或基本消失往往不易观察,故不再用“指纹”诊断疾病,而以诊脉代替之。

稚阴稚阳

“稚阴稚阳”指小孩体内精血津液还不充实,内脏功能尚不健全或全而未壮,所以小孩患各种疾病的几率比成人高出许多。

肘横纹

“肘横纹”指屈肘时肘关节前方的横纹。

藏象学说

“藏”指藏于体内的内脏;“象”指表现于外的生理、病理现象。“藏象”包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。“藏象学说”是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上,在阴阳五行学说的指导下,概括总结而成的,是中医学理论体系中极其重要的组成部分。

“藏象学说”是一种独特的生理病理学理论体系。其中“脏腑”不单纯是一个解剖学的概念,更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。“心、肺、脾、肝、肾”等脏腑名称,虽与现代人体解剖学的脏器名称相同,但在生理或病理的含义中,却不完全相同。一般来讲,中医藏象学说中一个脏腑的生理功能,可能包含着现代解剖生理学中的几个脏器的生理功能;而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能,亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。

“藏象学说”以脏腑为基础,脏腑是内脏的总称。按脏腑生理功能特点,可分为脏、腑、奇恒之脏三类:“肝、心、脾、肺、肾”称为“五脏”;“胆、胃、小肠、大肠、膀膀、三焦”称为“六腑”;“奇恒六腑”即“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(即子宫)”。 “五脏”的共同生理特点,是化生和贮藏精气;“六腑”的共同生理特点则受盛和传化水谷。

“证”与“症”

“辨证”,就是辨别症状,根据四诊所得的资料进行分析、综合、归纳,以判断疾病的原因、部位、性质,从而作出正确的诊断,为治疗疾病提供依据。

“证”与“症”应该严格区分,“症”是一个一个的症状,而“证”是证候,是辨证所得到的结果。“证”与“病”的概念是不同的。中医说“病之总者为之病,而一病总有数证”。也就是说,“病”可以概括“证”。辨病名,必先“辨证”。诊断先从“辨证”再进一步“辨病”,“辨病”之后又再进一步“辨证”。因此,辨证论治并不是说中医不讲究“辨病”,强调“辨证”已包括“辨病”于其中了。

“辨证”的方法很多,都是在长期临床实践中形成的,如“病因辨证”、“气血津液辨证”、“脏腑辨证”、“经络辨证”、“六经辨证”、“卫气营血辨证”与“三焦辨证”等。其中“病因辨证”着重从病因角度去辨别证候,可以看成是“外感病辨证”的基础;“六经辨证”是外感病中“伤寒”病的辨证法;“卫气营血辨证”是外感病中“温病”的辨证法;“经络辨证”、“气血津液辨证”及“脏腑辨证”适应于杂病各科辨证。但“脏腑辨证”是“杂病辨证”的重点辨证法,“经络辨证”与“气血津液辨证”可以看作是“脏腑辨证”互为补充的辨证方法。

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